Indignation ist nicht dasselbe wie Aufruhr. Es sind verschiedene Dinge.
Es ist verständlich, dass Aufruhr aufkommt, wenn wir mit eklatanter Ungerechtigkeit konfrontiert werden.
Gandhi und Luther zum Beispiel waren empörte Führer, und sie waren voller Indignation, als sie auf die Ungerechtigkeiten ihrer Zeit reagierten. Aber Gandhi wollte nie, dass der Kampf für die Befreiung seines Volkes mit Gewalt, Zerstörung und Tod geführt wird. Nicht von seinem Volk und auch von keinem anderen.
Luther hingegen hätte nie ahnen können, dass die 95 Thesen, die er 1517 an der Tür der Wittenberger Kirche anbringen ließ, Jahre später als Vorwand für die Ströme von Blut welche die Grenze zwischen Katholiken und Protestanten markierten dienen würde.
Diese empörten Führer wollten Gerechtigkeit und Würde, nicht Revolten und Revolutionen, nicht Hass und wütende Taten. Diese Dinge wurden von ihren Anhängern und Bewunderern auf der Grundlage ihrer eigenen Interpretationen mit den uns bekannten Ergebnissen erzeugt und gefördert. Es besteht absolut keine Notwendigkeit, Empörung in Revolte umzuwandeln, geschweige denn in Gewalt und bewaffneten Kampf.
Der empörte Mensch kämpft mit einem Herzen voller edler Gefühle darum, die Probleme zu lösen, die er um sich herum sieht, während sich der Rebell den Strömungen des Hasses öffnet, die sein ganzes Wesen erfassen.
Der Empörte schaut sich zunächst genau an, ob auch er irgendwie zu den als falsch erkannten Situationen beiträgt; der Rebell hingegen sieht die Schuld an allem Übel ausschließlich bei anderen. Empörung dient als Antrieb für kollektive Besserung, während Revolte nur weitere Zerstörung und Verwüstung bringt.
Wir können zwar empört sein über das, was wir in dieser Welt als falsch erkennen, uns aber bewusst sein, dass alles, was einen Menschen, ein Volk oder die ganze Menschheit betrifft, das Ergebnis einer vorangegangenen Aussaat ist. Wir können zweifellos nach Lösungen für die notwendigen Veränderungen suchen, ohne jedoch zu vergessen, zuerst das zu ändern, was in uns selbst noch falsch ist, und dabei immer unsere Intuitionen und Gedanken rein zu halten.
Wir dürfen niemals zulassen, dass die Empörung in unseren Herzen auf die Ebene der Revolte absinkt. Wir können niemals zulassen, dass die Lichtströme, die die Seele nähren und verschönern, durch dunkle Einflüsse ersetzt werden, die sie nur verdunkeln und herunterziehen.
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Ein Beispiel für großen gesunden Menschenverstand in dieser Angelegenheit wurde uns von Prinzessin (später Kaiserin) Leopoldina gegeben, die eine entscheidende Rolle im Kampf um die Unabhängigkeit Brasiliens spielte. Sie wollte nie, dass diese Befreiung den Weg der Gewalt einschlägt. Der folgende Auszug stammt aus Ausgabe 107 der Revista de História da Biblioteca Nacional:
„Die Prinzessin, die jede radikale Änderung der politischen Ordnung zutiefst fürchtete, war eine Befürworterin der Unabhängigkeit Brasiliens, solange sie nicht liberalen Exzessen nachgab. Deshalb wandte er sich an José Bonifácio de Andrada e Silva und mit ihm verwandte Gruppen, die 1822 gegen die Cortes und jede Art von sozialem Umbruch vorgingen.“