DAS GLEICHNIS VOM BARMHERZIGEN SAMARITER
Samariter waren die Einwohner von Samaria, ein Name, der von seinem früheren Besitzer Schemer abgeleitet ist. Zur Zeit Christi hieß die Region zwischen Galiläa im Norden und Judäa im Süden Samaria.
Die Samariter wurden von den Juden verachtet, weil sie eine ähnliche Religion pflegten, aber den Tempel von Jerusalem nicht als legitimen Ort der Anbetung anerkannten, da sie um 400 Jahre v. Chr. ihren eigenen Tempel auf einem Berg namens Garizim errichtet hatten. Darüber hinaus hatten sie aufgrund von Beziehungen zu Ausländern „halbheidnisches“ Blut. Aus diesem Grund vermieden Juden den Kontakt mit ihnen. Für die damaligen Juden gab es keine schlimmere Beleidigung, als mit einem Samariter verglichen zu werden, und die Vorstellung eines „barmherzigen Samariters“ wäre für sie undenkbar gewesen. Wenn sie nach Norden ziehen mussten, zogen Juden es vor, in einem großen Kreis zu gehen, anstatt durch das Gebiet der Samariter gehen zu müssen.
Äußere Erscheinungen, Aussehen oder Fassade sowie Vorurteile, alle von Menschen gemachten Werte haben jedoch keine Bedeutung, keinen Wert vor den Gesetzen der Schöpfung. Was einen Menschen wertschätzt oder wertlos macht, ist nur das, was er in sich trägt, sein intuitiver oder spiritueller Wille, sonst nichts. Jesus selbst hatte in dieser Hinsicht bereits mehrere Beispiele gegeben, etwa als Er normalerweise eine Samariterin ansprach und um etwas Wasser bat (Johannes 4,7), und auch, als Er zehn Aussätzige heilte und bemerkte, dass nur einer von ihnen, nur ein Samariter, zurück kehrte, um ihm zu danken (Lukas 17:15-18).
Einmal wurde ein Samariter Zeuge einer Situation, in der ein Mann angegriffen worden war und mit ihm gelitten hatte, „als wäre er persönlich misshandelt worden“ (Hebräer 13,3). Als er den angegriffenen Mann sah, hatte er Mitleid mit ihm oder, wie die Passage im griechischen Original wörtlich sagt: „Er war zutiefst gerührt von dem, was er sah“.
Der Samariter hatte das Leiden seines Mitmenschen vollkommen verstanden und alles getan, um es zu minimieren. Der Samariter hat ihm nicht geholfen, um ein reines Gewissen zu haben oder um unter den anderen in seinem Kreis gut gesprochen zu werden, nein, auch nicht, weil er hoffte, dass ihm eine so gute Tat im Himmel angerechnet würde. Er half uneigennützig, nur damit der Mann weniger leiden musste. Es war ihm auch egal, ob er auch Samariter war oder nicht, ob er Jude oder gar Römer war. Nichts dergleichen. So erfüllte er auf natürlichste Weise das Gesetz der Liebe, „du wirst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“ (Matthäus 22,39; Lukas 10,27), denn „wer seinen Nächsten liebt, gehorcht dem Gesetz vollkommen“ (Römer 13 :8), gesehen, dass „die Liebe die vollkommene Erfüllung des Gesetzes ist“ (Römer 13:10).
Mit diesem Verhalten im Zusammenhang mit einem scheinbar zweitrangigen irdischen Ereignis und ohne geistliche Bedeutung zeigte der Samariter die ganze Größe seines Herzens, denn in den kleinsten Dingen spiegelt sich das Größte wider: „Wer im Geringsten treu ist, der ist im Großen treu“ (Lk 16,10). Das Erkennen und Erfüllen der kleinsten Dinge ist in der Tat eine Bedingung dafür, all die großen zu verstehen, wie Abdruschin in seinem Werk Im Lichte der Wahrheit, die Gralsbotschaft erklärt (https://bit.ly/gralsbotschaft-sg): „Wer sich aufmerksam umschaut, kann dieses Grundbild alles Schöpfungsgeschehens oft deutlich in seiner unmittelbaren Umgebung beobachten, denn im Kleinsten spiegelt sich immer das Größte. — — —“
Und so war der Samariter, gerade er, der von seinen Landsleuten als Ketzer und Gesetzloser betrachtet wurde, der einzige, der das Gesetz der Wechselwirkung in dem vom Allerhöchsten gewollten Sinne ausührt, das heißt zu seinen Gunsten.
Bald darauf erschien eine Frau aus Sichem (Shechem), die einen Krug auf dem Kopf trug, wie es in der Region üblich war, und ging mit schnellen Schritten auf den Brunnen zu.
Jesus schaute sie an. Was war so einzigartig an dieser Frau? Sie ging mit leichten Schritten, und ihr ganzes Wesen schien frei. Schließlich erreichte sie den Brunnen. Nach einer diskreten Begrüßung des Fremden begann sie, den Krug zu füllen. Unerwartet hörte sie die Stimme des Fremden:
„Gib mir Wasser. Ich habe Durst.“
den ersten Impulsen waren die Gesten der Frau im Begriff, ihm zu dienen; sie trat jedoch, jetzt in sich gesammelt, zurück, um zu fragen:
„Sind die Männer, die ich auf dem Weg nach Sichem getroffen habe, deine Gefährten?“ „Ja“, Jesus nickte.
„Sie sind also Jude, obwohl Sie nicht so aussehen! Ist Ihnen bewusst, dass ich ein Samariter bin? Juden meiden den Kontakt mit uns.
Wieder sah Jesus sie an. Jede andere Frau würde ihm ohne weitere Bedenken das Wasser geben, selbst wenn dies eine Sittenübertretung bedeuten würde. „Warum hatte diese weibliche Figur so viele Skrupel gegenüber der Seele anderer?“ fragte sich Jesus. Infolgedessen wollte er sich eingehender damit befassen; dann antwortete er leise:
„Wenn du wüsstest, wer ich bin, würdest du mich um Wasser bitten, und ich würde dir die ewige Quelle des Lebens geben, und du würdest niemals Durst haben.“
Einen Moment lang blieb die Frau stehen. Was wollte dieser Fremde sagen? Plötzlich bemerkte sie ein Leuchten, das ihn vollständig umhüllte. Helle Strahlen brachen aus seinen Augen und schienen ihre Seele durchdringen zu wollen. Sie erkannte inzwischen, dass Jesus nicht auf irdisches Wasser anspielte. Dann flehte sie mit zittriger Stimme:
„Herr, gib mir dieses Wasser, um den immensen Durst meiner Seele zu stillen.“