Eine Karnevalsbotschaft? Und seit wann dient der Karneval als Inspiration für Botschaften?… Seitdem wir verstehen, dass wir aus allem, was um uns herum geschieht, lernen können und sollten. Denn wir können aus allem etwas gewinnen, etwas lernen, selbst aus einem Ereignis, das so scheinbar ohne praktischen Nutzen ist wie der Karneval.
Alle Ereignisse unserer Zeit sprechen unablässig und eindringlich zu uns, damit wir ihre Ursachen und Folgen erkennen und so unser Leben stets auf dem richtigen Weg halten. Denn wer die Ursachen eines verirrten Lebens versteht und vor allem dessen Folgen erkennt, wird all seine Kraft und größte Entschlossenheit bündeln, um sein Leben wieder in die richtige Richtung zu lenken. Mit absoluter Gewissheit.
Ja, aller Gewissheit. Absolut Sicher. Nur wer nicht sieht, wohin er tritt, wird scheitern, den Aufstieg fortzusetzen, oder besser gesagt: Wer sich weigert, hinzusehen, selbst wenn er bereits im Sumpf der Laster und Leidenschaften versinkt.
Unkenntnis der Naturgesetze insensibilisiert den menschlichen Geist, lähmt ihn, trübt seinen Blick und zerstört allmählich sein Urteilsvermögen. Die bewusste Ignoranz der Ursachen und Folgen so vieler bedeutender Ereignisse unserer Zeit wirkt auf den müden Geist, der bereits von einer beispiellosen Schläfrigkeit ergriffen ist, wie ein tröstliches Wiegenlied, ein willkommener Trost.
Zwei Aspekte stechen in der kurzen Regierungszeit von König Momo sofort ins Auge und verdienen daher eine eingehendere Analyse.
Die erste Frage betrifft Karnevalsfantasien und deren Bedeutung. Was wäre die wahre Motivation, die einen als normal geltenden Menschen dazu bewegen könnte, sich beispielsweise in einen mit Pailletten besetzten Plastikumhang zu kleiden, eine Perücke im Stil Ludwigs XVI. aufzusetzen, sich einen Pappkopfschmuck zu krönen und wie ein Herrscher im Rhythmus von Tamburinen und Trommeln herumzuparaden?
„Natürlich zum Spaß, ganz klar! Zum Feiern! Zum Ausgelassensein!“ Aber warum sollte jemand Gefallen daran finden, jemand anderes zu sein? Möchte diese Person sich wirklich 72 Stunden lang wie Ludwig XVI. fühlen und unter imaginären Untertanen eine eingebildete Majestät verbreiten? Oder ist es im Gegenteil das Ziel, in dieser kurzen Zeit zu vergessen, dass man nicht einmal das eigene Leben im Griff hat? Sich für ein paar Tage jeder Verantwortung zu entziehen, bis man mitten in der Woche guillotiniert und in der Asche entsorgt wird?
Sich in extravagante Kostüme zu werfen, das Gesicht hinter einer Maske zu verbergen, zu springen und mit Gesten des anderen Geschlechts zu singen, alles unter dem Einfluss von Alkohol und anderen Drogen, wirkt eher wie eine Flucht als wie Vergnügen. Vier Tage völliger Entfremdung, vier Tage ausgelassener Feierlaune, ohne sich vor irgendjemandem verantworten zu müssen, nicht einmal vor sich selbst. Das nennt man in den „Freude“.
Absolute Verantwortungslosigkeit, berauscht von Parfüm, Würde erstickt im Konfetti, erstickt in Luftschlangen. Genau das ist es, was die Feiernden begehren. Sich völlig dem Rausch allgemeiner, ungezügelter und zügelloser Freigiebigkeit hinzugeben, was das unausweichliche Erwachen am düsteren Aschermittwoch nur umso bitterer machen wird.
Diese Narren. Allesamt Narren, und erst recht jene, die ihr Leben zu einem pompösen Karneval machen. Jene, die, in ihrer Fantasie von Keuschheit, meinen, sie könnten ihre Mitmenschen ungestraft und nach Belieben mit verderblichen Gedanken verunreinigen. Jene, die, hinter einer Maske der Klugheit verborgen, mit wenigen listigen Worten den Ruf zerstören, um sich selbst zu bereichern. Jene, die über ihren eleganten Anzügen die Insignien der Täuschung tragen, die es ihnen ermöglichen, ihren Mitmenschen durch niederträchtige Machenschaften unzählige Schäden zuzufügen, um persönlichen Profit und Befriedigung zu erlangen. Kurz gesagt, all jene, die Hedonismus und Egozentrismus zu ihren heiligsten Göttern erheben.
Ja, Narren. Denn wir alle sind in einen kolossalen und unerwarteten Aschermittwoch eingetreten. Die Zeit zum Erwachen ist gekommen. Pierrots und Columbines, die bisher ihr Leben wie ein Spiel gelebt haben, nur auf der Jagd nach neuen Vergnügungen und Sensationen, ohne sich groß um das Unglück anderer zu kümmern, werden ihre Masken verlieren und ihre Fantasien in Grund und Boden zerrissen bekommen, damit sie ihr wahres Ich offenbaren können.
Ihre Karnevalsclique wird sich auflösen, und sie werden nie wieder in der Lage sein, sich neu zu formieren, um ihr chaotisches Leben fortzusetzen, das sie regelmäßig durch das Leid anderer aufrechterhalten. Ihr Karnevalsleben muss enden, und mit ihm das luziferische Motto „Das Leben in vollen Zügen genießen“, das sie bisher so eifrig verfolgt und verbreitet haben. Sie werden lernen müssen, dass Verantwortung untrennbar mit dem Handeln des menschlichen Geistes verbunden ist.
Der zweite bemerkenswerte Aspekt des Karnevals ist die fehlende Schamhaftigkeit. Wer jemals die Karnevalsfeierlichkeiten in Brasilien miterlebt hat, würde es nicht als Übertreibung bezeichnen, sie als einvernehmliche Orgien zu bezeichnen, rhythmische Ausschweifungen, vollzogen von perversen Männern und ausgeschmückt von verkommenen Frauen. Männer und Frauen, die nichts anderes mehr sind als Mann und Frau, erniedrigen sich gegenseitig in diesen Samba-Bacchanalien und streben mit unglaublicher Entschlossenheit danach, auf ein Niveau herabzusinken, das weit unter dem jedes Tieres liegt, das Sexualität nur auf gesunde und natürliche Weise auslebt.
Besondere Erwähnung verdienen hier die Frauen, die den Karneval als willkommene Ausrede nutzen, um ihre nackten und halbnackten Körper in einer widerlichen kollektiven visuellen Prostitution schamlos zur Schau zu stellen und dafür jeden lüsternen Blick der Männer königlich zu belohnen. Wesen, die ihre Körper – Instrumente zur Darstellung ihrer Seelen – in üppige Fallen verwandelt haben, in verführerische Lockmittel, bereit, Legionen von staunenden Narren und törichten Versagern zu verführen.
Sie ahnen nicht, dass sie mit ihren sinnlichen Verrenkungen weit mehr als bloße fleischliche Reize offenbaren. Denn Bescheidenheit ist ein direkter, präziser und unfehlbarer Maßstab für den geistigen Wert eines Menschen. Ein Mensch, der alle Bescheidenheit abgelegt hat, ist geistig leer. Und ein geistig leerer Mensch erfüllt nicht mehr seine grundlegende Bestimmung, den eigentlichen Sinn seiner Existenz: das Erlangen und Bewahren von Selbsterkenntnis durch Erfahrungen auf seinem Weg durch die materielle Welt.
Dieses unfehlbare Maß gilt selbstverständlich auch im umgekehrten Fall und in beide Richtungen. So ist auch das intuitive Empfinden für körperliche Schamhaftigkeit umso vollständiger und unerschütterlicher, je edler ein Mensch ist.
Die biblische Metapher in der Genesis, die vom menschlichen Paar erzählt, das seine Nacktheit erkannte und sie daraufhin bedecken musste, als in ihnen die Begriffe von Gut und Böse erwachten, ist ein Bild, das den Beginn dieses Prozesses menschlichen Bewusstseins offenbart. Dies ist das letztendliche und grundlegende Ziel ihrer Reise durch die verschiedenen Teile der Schöpfung, das ihnen schließlich den Eintritt ins Paradies ermöglicht. Für einen entwickelten Geist, der bereits ein gewisses Maß an Selbstbewusstsein erlangt hat, sind Körper und Seele unantasbare Hüllen, absolut unantastbar und unbestechlich. Eine solche Person würde niemals zustimmen, dass ihr Körper öffentlich zur Schau gestellt oder ihre Seele vor selbsternannten Seelenexperten bloßgestellt wird.
Karnevalstänze und – umzüge sowie diverse ähnliche Veranstaltungen dienen lediglich als Katalysatoren für einen langen Prozess des inneren Verfalls, der sich in unzähligen Menschen vollzieht, die als Menschen versagt haben. Sie bieten nichts weiter als Gelegenheiten für eine sichtbare Verschärfung der inneren Schamlosigkeit, die lange in ihnen geschlummert hat.
Anhand dieses einfachen und direkten Beispiels für die Manifestation des Schamgefühls kann sich der Leser leicht den wahren spirituellen Zustand des Großteils der Menschheit auf Erden vorstellen.
Roberto C. P. Junior