ZWEI SÜNDEN, ZWEI GROSSE TRAGÖDIEN

ZWEI SÜNDEN, ZWEI GROSSE TRAGÖDIEN

Nicht nur kolossal, sondern die beiden größten Tragödien der gesamten Menschheitssaga. Wir könnten auch die zwei größten Sünden aller Zeiten sagen: die ursprüngliche und die erbliche. Sie waren es schließlich die zur Bildung des Chaos führte, in das heute die ganze Welt getaucht ist.

Die Erbsünde war ein langer Prozess in der Geschichte der Menschheit und bestand in der Erhöhung des Intellks – einfaches Instrument zur Verwirklichung des geistigen Willens in der Materie – zur Position des absoluten Meisters, der alles entscheidet und dem sich alles unterwirft. Die Genesis zeigt dies bildlich mit dem Bild des Ungehorsams des Urpaares, der die Anweisungen des Schöpfers herabsetzt und die Frucht des „Baums der Erkenntnis“ kostet und sich daran erfreut.

Es war die Frau, die als erste von der Pracht der Früchte der Vernunft verführt wurde: „Die Frau sah, dass es gut wäre, von dem Baum zu essen, denn es war schön anzusehen und begehrenswert, Verständnis zu vermitteln“ (Gen 3,6). Dies mindert jedoch nicht die Schuld des Mannes, denn indem er die von seiner Gefährtin angebotenen Früchte annahm, zeigte er, dass er mit dem weiblichen Verfahren einverstanden war, auf sich aufmerksam zu machen, nicht mehr wegen seiner hohen geistigen Begabung, sondern wegen seiner körperlichen Attraktionen, wie es die herrschende Verstand verlangt.

Von da an begannen die rationale Entscheidungen, losgelöst von der spirituellen Intuition, das Schicksal der Menschen zu bestimmen. Die Sünde war in die Welt, die materielle Schöpfung, und mit ihr die reale Möglichkeit des Todes eingetreten. Nicht der irdische Tod, der ein natürliches Ereignis ist und immer sein wird, sondern der geistliche Tod, der ewige, „zweite Tod“ (Offb. 20:14; 21:8), der des „Lohns der Sünde“ ist (Röm. 23) .

Die Sünde trat in die Welt ein, in die materielle Schöpfung, und damit die reale Möglichkeit des Todes. Nicht der irdische Tod, der ein natürliches Ereignis ist und immer sein wird, sondern der geistige Tod, der ewige, „zweite Tod“ (Offb. 20:14; 21:8), welcher der „Lohn der Sünde“ ist (Röm. 23) .

Mit der alles lenkenden und alles entscheidenden Vernunft, die sich immer mehr erstarkte, wurde der Geist immer schwächer, weil er dem tyrannischen Willen seines Bruders, der nur im Materiellen Wert sah, nicht mehr widerstehen konnte. Dieses Bild wird auch in der Bibel mit der Erzählung von Kain und Abel übermittelt.

Diese Situation führte schließlich als natürliche Folge des Gesetzes der Bewegung zur Entstehung der Erbsünde. Es war die allmähliche Hypertrophie des Gehirns, die dazu führt, dass jedes Kind als Erbe bereits die Gefahr trägt, sich völlig der Vernunft zu unterwerfen, wenn sein Geist erwacht, um auf der Erde zu handeln. Die Auswirkung dessen auf die meisten jungen Menschen heute ist eine völlige Entfremdung von ihrer unverzichtbaren spirituellen Entwicklung. Der überkultivierte Intellekt verursachte so über Jahrtausende das überproportionale Wachstum des Gehirns und in der Folge die Atrophie des Instruments, das für die Aufnahme der Eindrücke des Geistes zur Verfügung steht: das Kleinhirn.

Diese beiden menschlichen Tragödien, die ursprüngliche und die erbliche, bildeten den Ausgangspunkt für all die Übel, die die Menschheit in der Neuzeit plagen.

Und wie lässt sich dieses Unheil umkehren? … Der erste Schritt zur Verbesserung besteht darin, „die Lichter umzukehren“, wie Abdruschin im Buch „Im Licht der Wahrheit“ erklärt. Diese notwendige Umkehrung – ist nicht mehr so leicht und einfach für den Menschen der Gegenwart – er – besteht darin, den Intelekt vom usurpierten Thron zu entfernen und ihn zu zwingen, seinen richtigen Platz einzunehmen, die des bloßen Vollstreckers, gleichzeitig wird der Geist auf die höchste Position zurückgebracht die schon immer sein war, die des Führers.

Die Ernsthaftigkeit und das Engagement, diese so wesentliche Umkehrung des Lichts durchzuführen, zeugen von dem Wert, den der erwachte Mensch der Entwicklung seines eigenen Geistes beimisst, und stellt auch ein direktes Maß für die Wertschätzung dar, die er dem Willen seines Schöpfers widmet, dem er seine Existenz verdankt.

Der Tag Ohne Morgen