„Das Land eines reichen Mannes brachte eine reiche Ernte. Da überlegte er: ‚Was soll ich tun? Ich habe keinen Platz, um meine Ernte zu lagern.‘ Dann sagte er: ‚So werde ich es machen: Ich werde meine Scheunen abreißen und größere bauen. Dort werde ich mein ganzes Getreide und meine Güter lagern; und ich werde zu meiner Seele sagen: Seele, du hast einen großen Vorrat für viele Jahre angehäuft; ruh dich aus, iss, trink und sei fröhlich. Doch Gott sprach zu ihm: „Du Narr! Noch in dieser Nacht wird deine Seele von dir gefordert werden, und nun, wer wird bekommen, was du angehäuft hast? So wird es jedem ergehen, der Schätze für sich sammelt, aber nicht reich ist vor Gott.
Dieses Gleichnis dient als deutliche Warnung an alle, die nach irdischen Schätzen streben und deshalb das geistige Leben verachten, indem sie vergessen, dass „der Mensch nicht vom Brot allein lebt“ (Lukas 4,4). Die Habgierigen sind übrigens auch sehr vergesslich. Sie vergessen, dass wir hier auf Erden nichts weiter sind als ein „Dunst, der eine kurze Zeit erscheint und dann verschwindet“ (Ri 4,14) und dass unsere Tage „wie ein flüchtiger Schatten“ sind (Ps 144,4). Das irdische Leben ist sehr kurz und materieller Besitz vergänglich; Wiege und Sarg können aus dem Holz desselben Baumes gefertigt sein.
Reichtum an sich ist nicht verwerflich. Reich zu sein ist an sich nichts Schlechtes. Verwerflich ist jedoch, wie viele ihn nutzen, fast immer selbstsüchtig, nur auf ihre eigenen Interessen bedacht, „indem sie auf den unsicheren Reichtum hoffen“ (1. Timotheus 6,17). Dabei ignoriert er die Tatsache, dass „das Leben eines Menschen nicht durch seinen Besitz gesichert ist“ (Lukas 12,15) und dass „wer auf seinen Reichtum vertraut, fallen wird“ (Sprüche 11,28).
Ein solcher Mensch besitzt in Wahrheit nicht den Reichtum, den er zu haben glaubt; im Gegenteil, durch seine Geldgier ist er buchstäblich vom Geld beherrscht. Und damit verdrängt er die so wichtige Suche nach geistigem Reichtum, dem einzig wirklich dauerhaften, den er auf seinem Entwicklungsweg erreichen könnte und sollte.
Selbst das Alte Testament verurteilt Reichtum an sich nicht, wenn er als Mittel zur Erfüllung aller verstanden wird. Ein wohlhabender Mensch, der seinen Besitz zum Wohle vieler einsetzt, indem er Arbeitsplätze schafft und die Lebensbedingungen allgemein verbessert, ist ein wertvolles Element der Schöpfung. Durch sein zielgerichtetes Handeln trägt er dazu bei, das Gesetz der Bewegung und das Gesetz des Ausgleichs im irdischen Leben zu beleben, was ihm rückwirkend auch viel Segen bringen wird: „Tu mit deinem Reichtum, was dir der Allerhöchste Gott gebietet, und er wird dir mehr einbringen als Gold“ (Sirach 29,11).
Abd-ru-shin erläutert diesen Punkt in seinem Werk „Im Lichte der Wahrheit, die Gralsbotschaft“:
Ein Mensch, der seine Reichtümer nicht nutzlos anhäuft, um sich selbst Vergnügen damit zu bereiten, sondern der sie richtig nützt, sie in dem rechten Sinn verwertet, um wertet zu dem Segen vieler, ist weit wertvoller und höher stehend als einer, der sie allesamt verschenkt! Er steht viel größer, fördernd in der Schöpfung!
Ein solcher Mann vermag infolge seines Reichtumes Beschäftigung zu geben Tausenden während des ganzen Erdenseins, gibt ihnen damit das Bewußtsein selbstverdienten Unterhaltes, welches stärkend, fördernd wirkt auf Geist und Körper! Nur muß als selbstverständlich dabei rechte Einstellung verbleiben in der Arbeit und der Ruhe, sowie rechter Gegenwert gegeben sein für jede Arbeitsleistung, es muß dabei ein streng gerechter Ausgleich bleiben!
Durch die Anwendung dieser strengen Gesetze auf die materielle Welt ermöglicht ein wohlhabender Mensch seinen Angestellten, das Gesetz des Ausgleichs durch ihre Arbeit kennenzulernen. Die Angestellten stellen dem Unternehmen ihre Arbeitskraft zur Verfügung, ein zeitlich begrenztes Mittel, das ihnen den Lebensunterhalt sichert. Geld ist lediglich ein Mittel, um Geben und Nehmen in der physischen Welt zu ermöglichen.
Arbeitsbeziehungen sollten so einfach sein: Jeder trägt entsprechend seinen Fähigkeiten bei, die er sich im Laufe seines Lebens durch Entwicklung angeeignet hat. Sie alle jedoch streben nach geistiger Vollkommenheit als höchstem Lebensziel, durch die volle Anerkennung der Schöpfungsgesetze und die weise, freiwillige Unterwerfung darunter, wobei das irdische Leben zu einer unverzichtbaren Schule wird. Ja, denn der wahre Lohn der Arbeit liegt, wie bei allem anderen auch, in den Erfahrungen, die der menschliche Geist während seiner Ausführung sammelt. Nur diese ermöglichen ihm Reife und Weiterentwicklung. Die Vergütung für geleistete Arbeit ist nur hier auf Erden von Nutzen, aber die Erfahrungen, die ein Mensch während seiner Arbeit sammelt, bleiben ihm bis ins Jenseits erhalten, als legitime Grundlage seiner Existenz, als wahrer Schatz seiner Seele.
Roberto C. P. Junior
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